Rémi Chéno Après une courte incursion dans la logique jaïna et son modèle du statut de l’énonciation dans un débat, Rémi Chéno poursuit ses recherches sur la possibilité d’une approche pluraliste des religions. Dans son ouvrage célèbre, The Nature of Doctrine, 1984, George Lindbeck avait opposé le modèle culturo-linguistique, qu’on appelle
Appel à contributions : MIDÉO 33 (2018) Islam et religions. La thématique n’est pas nouvelle. À l’époque du Early Islam, elle renvoie aux relations et interactions entre musulmans et non musulmans. Elle s’inscrit aux premiers siècles de l’islam dans le cadre de traités sur les dogmes et les pratiques des
Adrien Candiard, Comprendre l’islam. Ou plutôt : pourquoi on n’y comprend rien, Paris, Flammarion, 2016. Depuis des années, nous sommes abreuvés d’informations et d’opinions sur l’islam. L’actualité tragique du monde comme les mutations profondes de la société française, tout ne cesse de pointer vers cette religion à laquelle journaux, sites Internet
Emmanuel Pisani, « Bulletin d’islamologie (VIII) » dans Revue thomiste, juillet-août 2015, p. 495‒508.
Dominique Avon & Denis Pelletier, « Sciences et religions au 20ᵉ siècle : une introduction », dans : Vingtième siècle, n° 130, avril-juin 2016, p. 5‒15.
Dominique Avon, « L’Université al-Azhar et les sciences venues d’Europe. Le retournement de la fin des années 1950 » dans Vingtième siècle, n° 130, avril-juin 2016, p. 45‒58.
Alberto Fabio Ambrosio, « La voie spirituelle vivifie la foi religieuse », dans : Reflets, 19 (avril-juin), 2016, p. 16‒17.
Alberto Fabio Ambrosio, Quand les soufis parlent aux chrétiens. À la rencontre d’un islam fraternel, Paris : Bayard, 2016. « L’islam qui se donne en spectacle aujourd’hui n’est probablement que la parodie — très triste — d’une véritable religion », écrit Alberto Fabio Ambrosio. S’inspirant audacieusement de la parabole évangélique du Bon Samaritain,
Emilio Platti, L’islamisme, collection « Que penser de… ? », n° 89, Éditions Fidélité, Paris – Namur, 2016, 120 p. Le radicalisme musulman, appelé « islamisme », est à mettre en lien avec la pluralité de groupes et de mouvements qui se rattachent à l’islam. S’il est multiforme, il a des bases
Emmanuel Pisani, « Le Coran décortiqué par le duo Mordillat et Prieur. Pour une réévaluation positive du regard des chrétiens sur le Coran », La Croix, 5 décembre 2015.
