Jonathan Stutz Doctorant à l’Université de Bâle icon-calendar 3 mars 2015 La comparaison des récits arabes, musulmans et chrétiens, de la conversion au christianisme de Constantin nous permet de découvrir des représentations historiques très différentes de l’empereur. Les auteurs chrétiens et musulmans n’ont pas les mêmes intentions lorsqu’ils écrivent l’histoire de Constantin. Les
Alaa Badawi Doctorant en histoire, Université du Caire icon-calendar 19 février 2015 Après le 8ᵉ/14ᵉ siècle, les médecins sont surtout des techniciens qui n’ont plus de formation en logique ou en philosophie. La médecine se limite alors à un corpus de connaissances et à des techniques chirurgicales sans innovation.
Mateus Domingues Da Silva Doctorant en philosophie arabe, Brésil icon-calendar 18 décembre 2014 Qu’est-ce que l’illumination ? Pour comprendre ce concept central de la philosophie de Šihāb al-Dīn al-Suhrawardī (m. 586/1191), philosophe mystique, figure majeure de la tradition platonicienne en terre d’islam, il est nécessaire de s’intéresser à sa théorie de la
Aziz Hilal Docteur en philosophie icon-calendar 27 novembre 2014 Nous essayerons dans cette intervention de mettre en évidence les fondamentaux de la philosophie farabienne et de montrer comment al-Fārābī (m. en 950) a élaboré son projet philosophique en opérant un retour aux Grecs anciens. Le but en était de reconduire la
András Mércz Doctorant, Institut Avicenne, Budapest icon-calendar 30 octobre 2014 Les Arabes chrétiens et leur effort de traduction ont été à deux reprises, au VIIIᵉ puis aux XVIIᵉ siècles, les précurseurs d’une période féconde pour la littérature arabe en général.
Jean Jacques Pérennès, Le père Antonin Jaussen, o.p. (1871‒1962): une passion pour l’Orient musulman, Éditions du Cerf, Paris, 2014, 144 pages. Comment ne pas être ébahi et admiratif devant la vie d’Antonin Jaussen ? Non seulement il a traversé le siècle qui va de la guerre de 1870 en France à
Īhāb Nabīl Rifāʿī Doctorant en histoire, Université de ʿAyn Shams, Le Caire icon-calendar 15 octobre 2014 Īhāb Nabīl Rifāʿī travaille sur les rapports ambigus que les Mongols ont entretenus au 13ᵉ siècle avec l’islam, sunnite et chiite, entre conversion de conviction et instrumentalisation politique au service de leur politique expansionniste.
Emmanuel Pisani, Le dialogue islamo-chrétien à l’épreuve. Père Anawati – Dr Baraka, une controverse au vingtième siècle, Paris, L’Harmattan, 2014. Cet ouvrage retrace l’histoire de la position théologique du père Anawati, expert au Concile Vatican II sur les questions relatives à l’islam, et sur la réponse que lui a opposé le Dr.
Rémi Chéno Chercheur à l’Idéo icon-calendar 10 juin 2014 Le système logique du jaïnisme est connu pour sa capacité à accueillir des affirmations contradictoires comme autant de points de vue valides. Cette logique semble contredire les lois occidentales classiques de non-contradiction et du tiers-exclu, ouvre un espace pour des doctrines religieuses
Gabriel S. Reynolds Université Notre-Dame, Indiana icon-calendar 21 mai 2014 La recherche orientaliste a depuis longtemps tenté d’expliquer la naissance de l’islam par la présence d’hérésies chrétiennes nombreuses en Arabie, au prix d’hypothèses souvent invérifiables. Le prof. Reynolds, figure d’une nouvelle génération de chercheurs sur le Coran, invite, plutôt qu’à rêver
