جيوزيبى سكاتولين دكتور في التصوّف icon-calendar ١٠ مارس ٢٠١٥ قدّم الدكتور/ سكاتولين كتابه الجديد «تأمّلات في التصوّف والحوار الدينيّ»، وقدّم على وجه الخصوص المستويات الثلاثة لقراءة النصوص الصوفيّة: المستوى السياقيّ وهو يشير إلى معاني الكلمات في النصّ ذاته؛ المستوى التاريخيّ وهو يشير إلى معاني الكلمات عند باقي المؤلّفين في نفس الفترة التاريخيّة؛
يوناتان شتوتس طالب دكتوراه في التاريخ، جامعة بازل السويسريّة icon-calendar ٣ مارس ٢٠١٥ يقارن يوناتان شتوتس الروايات المسيحيّة والإسلاميّة عن اعتناق قسطنطين للمسيحيّة، ما بين الأساطير والتقاليد المتضاربة والنصوص الجداليّة.
علاء بدويّ طالب دكتوراه في التاريخ، جمعة القاهرة icon-calendar ١٩ فبراير ٢٠١٥ بعد القرن الثامن/الرابع عشر أصبح الأطبّاء في الغالب مجرّد فنيّين ليس لديهم أيّ تكوين في المنطق أو الفلسفة. واقتصر الطبّ على لائحة من المعلومات والتقنيّات في الجراحة دون أدنى إبداع.
الأخ / ماتيوس دومنجس دا سيلفا طالب دكتوراه في الفلسفة العربيّة، البرازيل icon-calendar ١٨ ديسمبر ٢٠١٤ وضع شهاب الدين السهرورديّ (ت ١١٩١/٥٨٧) الفيلسوف الصوفيّ نظريّة المعرفة من خلال الوجود البسيط والمباشر، مرئيّة وبديهيّة. هذه النظريّة تجد جذورها في نظريّة الرؤية المادّيّة.
عزيز هلال دكتور الفسلسفة icon-calendar ٢٧ نوفمبر ٢٠١٤ سنحاول في هذه المداخلة التركيز على مقوّمات الفلسفة الفارابيّة ونوضّح كيف بنى الفارابيّ (توفّي سنة 339هـ / 950م) مشروعه الفلسفيّ بالرجوع إلى التراث المعرفيّ الإغريقيّ القديم من أجل إعادة إرساء أسس الحقيقة وتعبيد الطريق إلى تحصيلها. لكنّ هذا الرجوع لا يعني إغفال مستجدّات
أندراش مرتس طالب دكتوراه في معهد ابن سينا، بودابست icon-calendar ٣٠ أكتوبر ٢٠١٤ حركة الترجمة الّتي قامتْ بها المسيحيّون العرب في الفترين الزمانيّتين، المرّة الأولى في القرن الثامن الميلاديّ ثمّ المرّة الثانية في القرن السابع عشر الميلاديّ، نذيرةً لفترتين الازدهار للآداب العربيّة بشكل عامّ.
إيهاب نبيل طالب دكتوراه في التاريخ، جامعة عين شمس، القاهرة icon-calendar ١٥ أكتوبر ٢٠١٤ يبحث إيهاب نبيل الرفاعيّ في العلاقة الغامضة الّتي حافظ عليها المغول أثناء القرن الثالث عشر الميلاديّ مع الإسلام، السنّة والشيعة، ما بين الاهتداء الصريح والتلاعب السياسيّ لصالح سياستهم التوسعيّة.
جيوم ديڤو أستاذ فلسفة وطالب دكتوراه في جامعة السوربون، باريس icon-calendar ٤ يونيو ٢٠١٤ جادل الأدباء المسلمون في آخر القرن الرابع الهجريّ ويناقش الباحثون المستشرقون حتّى الآن لغز تأليف رسائل إخوان الصفاء وهي جوهر الأدب العربيّ وتاج الفلسفة الأسلاميّة القديمة. كُتِبتْ الرسائل باسم حركيّ وانتشرتْ بطريقة سرّيّة. فجهل الأدباء القدماء والباحثون المعاصرون
الأخ / جون درويل باحث في المعهد الدومنيكيّ icon-calendar ١٤ مارس ٢٠١٤ القلقلة ظاهرة لغويّة تميّز خمسة أحرف في التجويد («قطب جد») ولا توافق آراء المجوّدين مع أراء النحويّين فيها. لماذا ومتى وكيف انفصلتْ هذه الآراء ؟ لسيبويه في كتابه وصفٌ دقيق ومتناسق لهذه الأحرف الخمسة. لماذا لم يتبع المجوّدون نظريّة
عمانوئيل بيزاني عضو بالمعهد وباحث دكتوراه في جامعة ليون الثالثة icon-calendar ١٢ نوفمبر ٢٠١٣ لا يعتبر أبو حامد الغزّاليّ غير المسلم خارجًا عن حدود الإنسانيّة، كما ادّعى البعض دون تعمّق : فغير المسلم تسكنه دائمًا الروح الإلهيّة ويحتفظ بكرامة مدهشة، حتّى وإن كان ذلك من خلال قدرته على أن يصبح مسلمًا.
